*** Y EL CENSO DE 2012 MUESTRA QUE SOMOS MÁS DE UN MILLÓN Y MEDIO DE MAPUCHE, SOMOS UN PUEBLO VIVO, SOMOS LOS HIJOS DE LOS QUE NO PUDISTEIS MATAR ***

jueves, 7 de abril de 2016

De Baby Vamp forjada en el Puelmapu, regresa como Malen Weychafe al Gulumapu



Foto: Lucía Flores Catrileo
Hace 14 años, nos encandiló con su presencia una joven de 17 años que transitó en las calles cuya vestimenta consistía con su piel fresca que protegía a ese cuerpo virginal de una vampiresa que emergió de algún cuento gótico. Era Baby Vamp.

Hace unas semanas la conocí y me confesó que despertó con la ebullición de la potente fuerza de la sangre por cuyas venas nutren ese newen y el weychan como sucede lo que es inevitable: volver a su raíz.  Lucía Fernanda Catrileo nació en el puelmapu y su madre nacida en el gulumapu en la tierras de Puerto Saavedra, originalmente en mapudungun "Konün Traytrayko leufu" que significa “el río que corre cantando” o “la melodía que hace el río cuando suena”.

Me decía que con sus proyectos y desafíos se traducen de éxito con mucha perseverancia y conciencia para aportar en este nuevo mundo. Fue un grano de arena contra la censura que había en Chile cuando llegó como Baby Vamp.  Con orgullo dice: “Yo comparto muchas cosas con la cultura mapuche. La alimentación, el respeto a todos los seres vivos y la sencillez. Me encantan los colores negro y rojo que esa sangre oscura, el Kuri molfüñ ,  la misma sangre con la que he compartido como una vampira reina durante mucho tiempo, pero hoy quiero dar el paso y demostrar que soy una guerrera mapuche, aunque se vea moderna”. Pero malen weychafe, al fin.

Siempre es complicado escribir sobre este tema, históricamente y antropológicamente, muchas veces es omitido a propósito dentro de la “historia oficial” hispano-chilena, la participación, la valentía, lo político, lo espiritual, lo lúdico y la presencia de la mujer mapuche en esta la sociedad patriarcal  machista. No está exento, producto por la colonización, hay cierto pudor sobre el tema que desnaturaliza el rol como mujer, madre, guerrera y natural parte de la cultura que hoy se opina y evalúa con los parámetros de la “moral y buenas costumbres”, ese manoseado término  inculcado por los invasores a través de la espada y la cruz.
Foto: Lucia Flores Catrileo

Para mi, me quedo con el ejemplo de una mujer valiente que apareció entre la noche y estremeció con el discurso que soñaba con el día que todos los Mapuche se unieran como una sola fuerza, cuyas palabras que fluyeron de los labios de Anuqueupu para expulsar al déspota conquistador y vengar a sus hermanos…

Mujer hermosa, de agilidad, con pechos sanos, firmes y turgentes y ella fuerte como sus caderas, como lo describía el relator del invasor en su bitácora. Ella mujer provenía de la zona de Choshuenco y Llifén (actual zona de Panguipulli) y fue que logró dirigir un ejército de 2000 weychafe y le llamaron la Toki Janequeo. Aunque la recordaremos como Anuquepu (Pedernal asentada… aquella roca caída del cielo para construir nuestros cuchillos, las lanzas y las puntas de las flechas).

La mujer viene a recuperar su espacio para una relación armónica con la tierra para la liberación. Cuando sus tierras están usurpadas y ellas no pueden cultivar sus  siembras o quedan muy pocas rukas donde ya no se hace el kofke.  Muchas ya están en los pueblos y ciudades, pero se re inventan, evolucionan, pero con sus raíces, con su nueva relación y más amplia armonía. La Baby Vamp regresa al Gulumapu….

Y con ella: Regresan Pu Malen Weychafe !
Bienvenidas hermosas guerreras y mujeres guerreras mapuche!


(Por: Gonzalo Manquepillán O.)

martes, 24 de diciembre de 2013

Ley Antiterrorista: Regalo de Navidad para el Niño Mapuche?

Nuevamente víspera de "fiesta" que mezcla la religiosidad occidental con el consumismo desenfrenado impuesto por el modelo económico de las grandes empresas comerciales a través de sus medios de comunicación y, como escribí hace un tiempo, se traduce en una explosión de consumismo  que es el preámbulo de estas fiestas navideñas. Millones de personas entran y salen de malls cargadas de regalos que tienen de destinatario a otros tantos millones de niños que por tradición esperan un juguete caprichoso por el que han escrito cartas llenas de emotividad a un personaje del imaginario que viste de rojo con barba blanca y que curiosamente su apelativo es femenino, a pesar de ser un anciano “intercesor” de sueños e ilusiones, don Santa Claus.
Esta práctica religiosa ha sido también introducida en algunos sectores del mundo mapuche y no son pocos quienes también celebran esta festividad navideña que ha sido por años la referencia espiritual de occidente destinada a los niños, aumentada con la publicidad de organismos y entidades que no desaprovechan la oportunidad de invadir las conciencias infantiles para así arrancarles las tradiciones religiosas ancestrales que mantiene como propias el pueblo mapuche, y donde obviamente no existe un pesebre con un niño salvador, ni pastores magos que ofrezcan regalos por caridad, un concepto navideño que ha causado mucho daño por cuanto se les quiere imponer una visión foránea, consumista y materialista que no es parte de la vida del mapuche.
Queda muy claro que la Navidad no es una celebración propia del mapuche, no es propia de la cultura del pueblo, mas bien es parte de la colonización cultural donde ese concepto navideño que se ha impregnado dentro de la vida mapuche, se introduce donde más duele, que son los niños. Esos mismos niños que diariamente sufren la arremetida de los organismos estatales armados llenándoles de gases lacrimógenos y con una lluvia de perdigones que lejos está de parecerse a fuegos artificiales y serpentinas como se estila esta fiesta en el mundo occidental.
En contraparte al árbol navideño imponente que engalana las vitrinas de los grandes centros comerciales de la ciudad, para el mapuche ese árbol está multiplicado por cientos de miles, por esas plantaciones de pino de las grandes empresas forestales que usufructúan de su territorio y que rodean sus casas que en postal se asemejan a un pequeño pesebre que queda en medio de ese imponente “bosque de pinos”. Tampoco hay guirnaldas para ellos, menos algún adorno, solo en el imaginario podría verse esos verdes pinos “engalanados” con restos de bombas lacrimógenas y casquillos de balas y perdigones que brillan en los campos del sur y con cuyas balas disparadas por quienes ejercen la labor de guardianes de estas empresas forestales, han muerto jóvenes como Lemún y Catrileo.
Hace unas semanas vimos con horror e importencia la condena al menor José Antonio Ñirripil bajo la aplicación de la Ley Antiterrorista y también en el Tribunal de Victoria incorporó la delación compensada (Art.4 de la Ley Antiterrorista), en preparación de juicio contra los menores mapuche Luis Marileo y Patricio Queipul. Solo en Chile se producen estas violaciones a los derechos humanos. Solo en Chile se cataloga de terroristas a niños, a pesar que en el año 2011 el Parlamento chileno tuvo un altercado con jueces y fiscales, que terminó en una nueva modificación a tan injusta Ley,instruyendose para que los tribunales no juzguen niños como terroristas. Sin embargo esto no ha sido así, a pesar de las declaraciones de condena del relator de Naciones Unidas y las advertencias de Unicef que cataloga de gravemente la situación y que esto compromete al Estado de Chile en violaciones a los derechos humanos.
Esa es la navidad permanente que viven los niños mapuche, aquellos niños que su “play station” es la hoja de cuaderno donde dibuja su estrategia de defensa ante el policía que amenaza a cada momento con llegar a reprimirlos y a llevarse a sus padres y las bolsas de juguetes y regalos, son las que logran llenar con los restos de munición esparcidas en sus patios. Sus cartas que escriben no son a ese señor Claus, ni menos la escriben con una sonrisa, son líneas que hacen con impotencia, con dolor y con un clamor generalizado pidiendo que se termine la represión y el trato vejatorio que reciben cada día. Eso es lo único que piden para ser felices. Que no se les trate nunca más como el caso de hace unos días en que con estupor supimos que carabinero en Temuco daba de patadas a un niño mapuche indefenso de 8 años con sindrome de Down, tras una marcha mapuche.

Solo espero que ese lucero luminoso que alumbra el territorio al sur del Bio Bío sea muy parecido a esa estrella de Belén que se dice que trae Paz y Amor, y que mientras algunos festejan con algarabía el destape de regalos y abrazos escudándose en que ha nacido un niño, no debe olvidarse que allá viven esos niños mapuche que ya han nacido y que necesitan la esperanza de una vida en libertad. Que no necesitan regalos ni reyes magos, que desean que saquen todos esos pinos que no adornan su navidad y que los dejen recibir el haz luminoso de su lucero, estrella de Libertad.
Si algo deben conmemorar los mapuche en esta fecha, es  la muerte del invasor Pedro de Valdivia acaecida un 24 de diciembre de 1553 y la gran victoria mapuche de Curalaba, también en esta fecha, pero de 1598. Ambas fechas muy importantes y que nos hace recordar que desde hace mas de 450 años en estas fechas el mapuche no celebra la paz, la anhela y lucha por ella.
Gonzalo Manquepillan O.
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miércoles, 12 de junio de 2013

El Año Nuevo Mapuche… We Tripantü Kom Pu Che.


La moda de adornar el calendario con más días feriados que simbolicen fiesta, también ha llegado a poner el tema mapuche en aras de ese objetivo. La  organización mapuche Enama, la misma que resuelve proyectos y coordinaciones en el Hotel Dreams de Temuco en lugar de una ruka en el wallmapu, ha  comenzado una campaña para que el día de We Tripantü sea declarado como un Día Feriado y de celebración por parte el gobierno chileno, tal como lo hiciera con la ciudad de Arica hace algunos días.  Su “campaña”  de WeTripantu para  Todos, ha encontrado eco en los medios acostumbrados a folklorizar el tema mapuche o más bien dicho: farandulearlo.

El WeTripantu para el Pueblo Mapuche que coincide y  se realiza en el solsticio de invierno austral en el hemisferio sur,  es un día sagrado y de profundo respeto, donde se renueva un ciclo de producción, de conversación con la Tierra. Es la fecha, en que se produce la noche más larga del año y el inicio de las lluvias más intensas que prepara a la naturaleza para acoger y favorecer el maravilloso crecimiento de la nueva vida, todo ello en perfecta armonía por parte de los hijos de la tierra, plantas, animales, insectos, aves; de las personas con la naturaleza, es decir, el che  es un invitado que se entremezcla con los demás.

La propuesta de Enama solo señala un deseo de tener un día “libre” para una gran fiesta, pero de seguro muy parecida a una celebración occidental y lejos de una fecha de celebración ancestral como la ve el mapuche en sus comunidades y en los lugares donde se encuentren  y que acompaña a la madre naturaleza en su fiesta, en su alegría por la nueva salida del sol,  en el regreso de la vida de sus hijos. Ese es el festejo que realiza el mapuche, de la forma más natural aportando con lo suyo, con lo propio y no en querer hacer de WeTripantü  una fecha similar a un año nuevo occidental. Es mucho más importante que eso para nuestro pueblo.

Pretender que el gobierno decrete un día feriado por esta fecha, avala lo que el estado siempre ha querido realizar y que es la folklorización de nuestra cultura, del ancestral significado del WeTripantü.

Si hay  algo que puede hacer en esta fecha el pueblo chileno,   es exigir al estado la liberación y el fin de la persecución  de nuestras autoridades ancestrales como es el caso del  Machi Celestino Córdova y de Machi Millaray Huichalaf.  Son las autoridades espirituales del Pueblo Mapuche que en esta fecha no esperan un día feriado para celebrar, sino que en esta nueva salida del sol puedan también compartir alegría de renovar los sueños, esperanzas y compromisos  en la noche larga haya y donde la naturaleza da paso a un nuevo ciclo de vida, permitiendo avanzar hacia ese futuro mejor negado.

Y les aseguro que para el Pueblo Mapuche en este  WeTripantü, se renovarán también las fuerzas para continuar con los procesos reivindicativos y demandas, porque queremos ver también florecer la sonrisa en nuestros niños junto a la tierra entregando los alimentos y no  regadas con perdigones. De nada sirve un día “rojo” en el calendario, ese color ya es símbolo de resistencia por cientos de años, es el mollfüñ de un Pueblo.

We Tripantü Para Todos, We Tripantü Kom Pu Che.

Gonzalo Manquepillán O.

sábado, 1 de junio de 2013

Wiñoy Tripantv, el regreso del tiempo, donde Machi Millaray regresa a su Mapu, a seguir Resistiendo

Se acerca el Wiñoy Tripantv, fecha que además conmemora el inicio del proceso reivindicativo territorial del Ngen Mapu Kintuante y el Pueblo Mapuche Williche aún no termina de regocijarse al tener de vuelta en su mapu a su Machi Millaray Huichalaf y a los jóvenes comuneros defensores del espacio sagrado a orillas del río Pilmaikén, quienes  después de cuatro meses en la cárcel,  fueron liberados ya que las pruebas presentadas por el Ministerio Público no cumplieron los estándares requeridos para mantener en prisión a los acusados por el ministerio público.  

El Tribunal de Garantía de Río Bueno revocó este jueves la prisión preventiva de la Machi Millaray Huichalaf y los tres imputados que habían sido encarcelados luego de ser acusados de ataque incendiario y el Ministerio Público no presentó ni tuvo argumentos rigurosos para mantener privados de libertad a la Machi Millaray, a Cristian García Quintul, Fénnix Delgado y Facundo Jones Huala, ya que la detención y prisión que se les impuso no era otra cosa que dentro de un contexto poltício social, como lo manifestara la machi días antes por ser ella la crara visible de la defensa del Ngen Mapu Kintuante y junto a los Presos Políticos Mapuche Williche apresados junto a ella, se oponían a la construcción de centrales hidroeléctricas en lugares sagrados del Pueblo Mapuche Williche,  específicamente en sitio ceremonial de Kintuante en el rio Pilmaiken.

En la audiencia del jueves 30, los defensores Hardy Grotte y la Abogada del Centro de Investigación y Defensa SUR Karina Riquelme , fustigaron duramente la calidad de los medios de prueba que sostendría la imputación del fiscal y solicitaron el cambio de medida cautelar, a pesar de la tozudez del Ministerio Público de vincular a los imputados con el delito perseguido sin cumplir con los estándares requeridos para mantener en prisión a los defensores del sitio sagrado mapuche williche.  La defensa de los comuneros señaló que la prisión preventiva se estaría convirtiendo en una pena anticipada, vulnerando con ello la presunción de inocencia que garantiza el ordenamiento jurídico chileno.

La debilidad de los antecedentes presentados por el fiscal Sergio Fuentes,  que el juez del Tribunal de Rio Bueno no acogió lo presentado y  señaló su convicción que mantener la prisión preventiva en el actual escenario resultaba desproporcionado para los fines del procedimiento y dictaminó que los imputados quedaran con medida cautelar de arresto domiciliario y salieran de inmediato de la prisión preventiva que cumplían en la cárcel de Valdivia.

Así, tras cuatro meses de prision preventiva la Machi Millaray Huichalaf y los comuneros Cristian García Quintul, Fénix Delgado y Facundo Jones Huala salen del juzgado de Garantía de Río Bueno  recibiendo el cariño de sus familiares , autoridades mapuche williche y amigos que celebraron  en medio de una torrencial lluvia la liberación de ellos y a las puertas de la caída de un nuevo montaje jurídico político contra el Pueblo Mapuche . Y como dice nuestra Machi: “A volver a la Mapu y a seguir Resistiendo; a seguir luchando por nuestro derecho propio, por la defensa de nuestra Madre Tierra, que es lo único que nos va a sostener y que es un legado que nos dejaron nuestros antepasados. Para eso hay que ser fuerte porque la persecución y la cárcel no es tan dura, obviamente sufre la persona, la familia, la comunidad, pero no doblega nuestros ideales que son más fuertes que una cárcel”.

Gonzalo Manquepillán O.



Video completo de la jornada gracias a la gentileza de www.elpuelche.cl en la jornada de Río Bueno:



jueves, 30 de mayo de 2013

Comunidades Mapuche de Malleco y La Araucanía rechazan posible nombramiento de Fiscal Chamorro en Fiscalía Regional.


En la mañana del jueves 30 de mayo, diversas y emblemáticas comunidades mapuche movilizadas concurrieron a la Corte de Apelaciones de Temuco a expresar su preocupación frente a la posibilidad de que el fiscal -"antimapuche" como lo han catalogado públicamente a  Luis Chamorro, suceda en el cargo de Fiscal Regional Francisco Ljubetic por los próximos 8 años.

Ello, en el marco del concurso que definirá la corte de Temuco la próxima semana y en el cual Chamorro es uno de los postulantes, y que según los dirigentes, sería el favorito y privilegiado por parte del Intendente regional Andrés Molina, el cual estaría ejerciendo "presiones indebidas al tribunal" con la finalidad de lograr este objetivo.

Cabe recordar que el citado fiscal de Collipulli ha llevado adelante una abierta persecución contra emblemáticos dirigentes del pueblo mapuche, efectuando diligencias atentatorias contra los derechos de las personas que suman más de una decena de menores y mujeres con heridas, lesiones, fracturas y maltratos; contra las que la propia Corte se ha pronunciado en favor de la población vulnerable en reiterados fallos. En este mismo sentido, hay un recurso judicial en trámite contra el fiscal Chamorro que se revisará la próxima semana en Collipulli, frente a la responsabilidad que le cabe en tales atropellos.

El texto íntegro de la  carta entregada en la Corte de Apelaciones de Temuco señala:

“Srs. Ministros de la Ilustrísima Corte de Apelaciones de Temuco.

Las comunidades mapuche de Malleco hemos tomado conocimiento del pronto nombramiento del cargo de Fiscal Regional de la Araucanía, al cual postula el actual fiscal jefe de Collipulli Luis Chamorro Díaz.

Dada la importancia que éste alto cargo tiene para el buen desarrollo de la actividad judicial en l...a Región, en general, y por los efectos que su nombramiento tendría en nuestras familias y comunidades, en particular, es que venimos en poner en conocimiento de ustedes nuestro más profundo desacuerdo de que el Fiscal Chamorro sea, eventualmente, nombrado en dicho cargo.

Este desacuerdo lo hacemos presente porque se nombraría como Fiscal Jefe de la Araucanía a alguien que es conocido en la Región como el “Fiscal Antimapuche”, por las prácticas racistas y persecutorias que ha llevado adelante, lo que es particularmente grave en una región donde la población mapuche es mayoritaria.
Es conocida su práctica de construir montajes para imputar a dirigentes y miembros de comunidades mapuche, en juicios que en su gran mayoría luego “se le caen”, ya que las pruebas son sesgadas e insuficientes, no respetando en ningún momento el principio de objetividad al cual está obligado por la ley, y, generalmente, culminan con la absolución de los imputados.

Porque los allanamientos que ha protagonizado y dirigido personalmente parecen más guiados por la venganza y otros intereses que por la búsqueda de justicia, debiendo en varias ocasiones la propia Corte de Temuco acoger recursos de amparo o protección, que han dejado de manifiesto el actuar arbitrario e ilegal de las policías a su mando, con la conocida secuela de ancianos, mujeres y niños heridos y aterrorizados en nuestras comunidades.

Del mismo modo, es importante recordar que en su momento la Defensoría Publica solicitó que “en resguardo de los valores del sistema de justicia, evalúe el comportamiento del fiscal Luis Chamorro”, al referirse a los múltiples allanamientos que se han llevado a cabo en las comunidades de Ercilla y de la Provincia de Malleco, en los que ha participado el Fiscal Chamorro en una acción “desproporcionada, en la medida que afectó por igual no sólo a los imputados que el procedimiento buscaba detener, sino que a miembros inocentes de las comunidades, incluyendo niños y ancianos que resultaron gravemente heridos, cuya actuación ha vulnerado derechos y garantías básicas de todo ciudadano, en este caso con agresiones ilegítimas e, incluso, disparos por la espalda”.

A lo anterior se suma diversas irregularidades en las que Luis Chamorro ha incurrido en el desarrollo de su labor como Fiscal de Collipulli, y que le ha valido no pocas solicitudes de inhabilidad, formulada tanto por la Defensoría Penal Mapuche, como por abogados particulares en su contra, al actuar como juez y parte en juicios en que estaban involucrados mapuche.

Luego, su labor como fiscal ha sido puesta en entredicho en múltiples ocasiones por el máximo tribunal, la Corte Suprema de Justicia, la cual este año ha anulado tres juicios consecutivos (Mijael Carvones; 7009-2012 Rit: 572012, Erik Montoya; 1179-2012 Rit: 972012, Paulino Levipan; Rit: 512012) en que se había logrado condena contra comuneros mapuche en base a las supuestas pruebas aportadas por dicho fiscal, no obstante el sufrimiento y el dolor para las familias y las comunidades de los imputados, que fueron mantenidos largo tiempo en la cárcel, para luego decretar su inocencia. Sufrimiento y dolor del que nadie se hace cargo.

Igual situación se ha repetido en la Corte de Apelaciones de Temuco, ordenando la mayoría de las veces la libertad de los imputados por el Fiscal Chamorro o bien anulando las sentencias que afectaban a mapuche, por falta de pruebas, los que sin embargo debieron estar períodos importantes privados de libertad.

Tenemos la certeza de que en el evento que el fiscal Chamorro fuera nombrado en el cargo de fiscal regional, las malas prácticas que hemos denunciado y que son de dominio público, no harían sino agudizarse y extenderse a nivel regional, llevando con ello el descrédito al Poder Judicial, ya que las comunidades mapuche perseveraremos en nuestra lucha por los derechos territoriales y políticos que nos asisten legítimamente.

En virtud de todo lo señalado, es que las comunidades abajo firmantes venimos en solicitar vuestra atención y que se tomen en cuenta nuestras consideraciones, a fin de que Luis Chamorro Díaz no sea nombrado en el cargo de Fiscal Jefe de la Araucanía, ya que es uno de los factores principales de la violencia que se presenta en nuestra zona”.

El documento fue firmado por: Comunidad mapuche de Wente Winkul Mapu, Comunidad mapuche Rayen Mapu, Comunidad Autónoma de Temucuicui, Comunidad mapuche Rankilko, Comunidad mapuche Domingo Trangol, de Victoria, Lof Chequenco, Comunidad Tradicional de Temucuicui, Comunidad mapuche Antonio Panitru, Comunidad mapuche Coñomil Epuleo, Comunidad mapuche Mallekoche y Comunidad Autónoma Adencul Mapu.

Gonzalo Manquepillán O.
(Para www.laopinón.cl)

Justicia para Machi Millaray Huichalaf y Presos Políticos Mapuche Williche del Pilmaiken: Revocan Medida Cautelar


Foto MapuExpress
Ni la lluvia torrencial que caía sobre el futawillimapu pudo impedir que decenas de comuneros y amigos de la machi Millaray Huichalaf y los kona defensores del Ngen Mapu Kintuante, llegaran a las afueras del Tribunal de Garantía de Río Bueno a acompañar y hacerse presentes exigiendo la libertad de los guardianes legítimos del espacio ceremonial a orillas del río Pilmaikén.

Las medidas de seguridad extremas ordenadas por el juez y aplicadas por funcionarios especializados de gendarmería y carabineros, dejó a muchos en las afueras del lugar, pero ellos confiados en que debían estar ahí esperaron con estoicidad el resultado de la audiencia, una audiencia más de revisión de la medida cautelar de prisión preventiva de la machi y los konas. En varias oportunidades anteriores ya se había solicitado esta medida de revisión y en esas varias anteriores había sido denegada argumentándose mil razones. Hoy era una jornada donde estaba más cerca la posibilidad de ser acogida la revocación de esa medida y los familiares, amigos, comunidades del futawillimapu, lo sabían. Era un día que había que estar y hacer fuera para que la justicia triunfe sobre la injusticia.

Ciento veinte días privada de libertad, acusada por un supuesto "encubrimiento de ataque incendiario" esgrimido por la fiscalía  preocupaba y nos preocupaba. Cuatro meses de una injusta medida carcelaria que a ojos de cualquier analista, se trataba solo de persecución política contra la machi Millaray Huichalaf y tantas veces por ella misma señalada.

Hoy el juez de Río Bueno Daniel Chaucón, determinó que ya no era pertinente continuar aplicando la máxima cautelar de la prisión preventiva, tomando en cuenta los antecedentes que el Ministerio Público tenía para acusar a la machi y a los tres jóvenes comuneros y revoca la medida, la que obviamente inunda de alegría al pueblo mapuche, pero que una vez más demuestra la debilidad de las acusaciones que se hacen para encarcelar a quienes luchan por las justas demandas de defensa y recuperación del territorio usurpado. Si hasta irrisorio es lo que señaló hoy el fiscal Sergio Fuentes, quien dijo respetar pero no compartir la decisión del Tribunal, reiterando que existen las pruebas suficientes para reafirmar la prisión preventiva contra los acusados, señalando que en "fotografías de inteligencia" se muestra a la machi comprando combustible en Osorno, acción ocurrida dos días antes del ataque incendiario.

En fin, la jornada que comenzó con más de una hora de atraso a lo previsto, logró lo que se esperaba como justo y que era la revocación de la medida cautelar que afectaba a la machi Millaray y los tres jóvenes kona detenidos por el mismo caso. Con esto, la machi Millaray Huichalaf, Cristian García y Félix Delgado quedaron en libertad y sólo con arresto domiciliario nocturno. En tanto el comunero del pwelmapu Francisco Jones, quedó con arresto domiciliario total.

Sobre lo que viene, se deberá estar muy atentos. Por el momento el fiscal señaló que si bien respeta la resolución judicial, no la comparte y anuncia apelación dentro de los próximos cinco días, pero lo importante es que la Millaray Huichalaf, nuevamente volverá a estar en vínculo espiritual con las fuerzas Püllü (espíritus) y el Ngenmapu (dueños de lugares sagrados) que forman parte de su vida. A los 120 días un juez se da cuenta de que no es un peligro para la sociedad… ella es una necesidad para su Pueblo y la Ñuke Mapu ya la estaba reclamando con fuerza.

Gonzalo Manquepillán O.
(www.laopinon.cl)

miércoles, 29 de mayo de 2013

La "Legislación Antiterrorista de estándar internacional" boomerang que hoy enjuicia a Chile por su aplicación a Mapuche



“Chile cuenta hoy con una legislación antiterrorista de estándar internacional” (Sebastián Piñera – 21 de Mayo de 2013)

Hoy en una Corte Internacional allá en Costa Rica, el Pueblo Mapuche demostrará  que el trato, la persecución y la criminalización de las demandas de quienes han sufrido en cárcel esa legislación heredada de Pinochet, maquillada y aplicada por los gobiernos de la Concertación y defendida por el actual gobierno de Piñera.

Hoy en Costa Rica se juzgará al Estado de Chile por su "ley de estándar internacional" y de seguro quedará demostrado que la Concertación y la Derecha política chilena es una sola, ya que será el propio gobierno de Piñera que tratará de defender lo obrado por los gobiernos Concertacionistas en esa materia...

Desde el Nome Lafken el lonko Pascual Pichun acompañará a sus hermanos en esta demostración al mundo de que el Mapuche NO es Terrorista... y ahí estarán siempre estoicos nuestros peñi reiterando lo que hicieron ante la justicia chilena que los desoyó y les aplicó su ley encarcelándolos y en un caso enviándolo a la clandestinidad, sumado a la acción de protesta de más de 110 días en huelga de hambre que mantuvo Patricia Troncoso.

Hoy estará el weychafe Ankalaf mostrándole al mundo, lo que es vivir en constante persecución por más de 10 años y que no conforme con encarcelarlo a él, hoy lo hacen con su hijo y su sobrina...

Hoy es un día en que debemos estar atentos... la justicia no es divina... se lucha por la justicia y por demostrar con newen mapuche que en este país NO existe esa justicia.

FENTREN NEWEN PU LONKO!!!
FENTREN NEWEN PU PEÑI JOSÉ HUENCHUNAO, JAIME Y PATRICIO MARILEO!!!
FENTREN NEWEN WEYCHAFE VICTOR ANKALAF!!!
FENTREN NEWEN LAMNGEN CHEPA...!
MARRICHIWUEUUUU!!! MARRICHIWUEUUUU!!! MARRICHIWUEUUUU!!!

Gonzalo Manquepillán O.

lunes, 20 de mayo de 2013

Diputado Indígena Colombiano Entrega Solidaridad al Pueblo Mapuche


En la jornada "Diálogos de la Mesa por la Paz para Colombia" realizada en Londres  el pasado fin de semana, Hernando Hernández Tapasco, diputado indigenista de Colombia hizo llegar su mensaje de solidaridad con el Pueblo Mapuche y su lucha, manifestando su apoyo a los comuneros que sufren la persecución política, judicial y policial en el Wallmapu.

Hernández es un líder indígena del pueblo originario Embera Chamí del departamento de Caldas y llegó a la Cámara de Representantes en el 2010 por la Circunscripción Especial Indígena. El pueblo Embera Chami se ha caracterizado, al igual que el pueblo mapuche por estar luchado históricamente por la tierra, cultura, autodeterminación y la identidad y principalmente por la defensa de la madre tierra en una zona de Colombia donde las multinacionales los expulsan de los territorios para arrebatarles los recursos hídricos, mineros y energéticos, también imponiendo los bosques forestales al igual que lo sucede en el territorio mapuche.

El líder indígena y parlamentario colombiano, siente como muy propia y cercana la lucha del pueblo mapuche, que es similar a toda la lucha de los pueblos originarios del continente por defender la identidad, la cultura y principalmente el territorio. Siente una profunda admiración y respeto por quienes realizan ésta decidida acción de exigir autodeterminación y defensa de los recursos naturales y ancestrales  que le son propios a los pueblos originarios, a pesar de que estén en permanente hostigamiento, criminalización  y persecución de parte de los estados y el modelo neoliberal que usurpa día a día las tierras para expulsarlos y acabar con la cultura de los pueblos.

Hernández Tapasco, como todo líder indígena, ha sufrido amenazas, persecución y la cárcel por la defensa del área de identidad, cultura y multiculturalidad en el Resguardo de Cañamoso, lo que a través del movimiento político “Unidad Indígena Popular por Calda" ha estado en permanente defensa, denuncia y solidaridad con los pueblos que luchan por su identidad. De ahí que en forma muy especial solidariza con las autoridades ancestrales mapuche encarceladas por el estado chileno y entrega un mensaje de hermandad para ellos y todos los miembros de las comunidades mapuche que valientemente día a día realizan acciones de resistencia y defensa de lo que es propio de la madre tierra y los mapuche sus legítimos guardianes.

Ver video de las palabras entregadas a través de Jessica Garrido, encargada de Comité de Solidaridad don el Pueblo Mapuche en Londres, Inglaterra:


miércoles, 8 de mayo de 2013

Resistencia Mapuche Williche en el río Pilmaiken, por la defensa del Ngen Mapu Kintuante.



Fortalecidos espiritualmente y con el compromiso adquirido por la recuperación y defensa del espacio ceremonial del Ngen Mapu Kintuante, territorio mapuche williche ancestral, finalizó el solemne Futa Auka Trawun del Pilmaiken, el que fue convocado por los Lof en Resistencia del Río Pilmaikén y la Alianza Territorial Puelwwillipamu y realizado los días 3,4 y 5 de mayo.

Comunidades de distintos territorios se dieron cita al trawun mapuche realizado en el terreno actualmente en proceso de recuperación, convocatoria muy amplia que venció el temor a la represión que podría haberse dado durante esos días, como lo manifestó la lonko Juana Cuante, que  hizo un llamado a “seguir resistiendo, a seguir luchando por nuestro territorio y nuestro espacio ancestral, por la espiritualidad de nuestro pueblo para mantenernos vivos y mantenernos como visión de pueblo durante el tiempo”.

Al encuentro mapuche williche, llegaron  lonkos junto a pu machi, pu werken y dirigentes mapuche de comunidades jurídicas, como se le denomina a las organizaciones que están inscritas  en los catastros de Conadi y que también llegaron para apoyar las reivindicaciones de los Lof en Resistencia, lo que fue destacado por la lonko Juana Cuante, manifestando  que con este trawun se ha fortalecido la Alianza Territorial del Puelwillimapu, además de instar a todos los mapuche williche que sientan la fortaleza de unirse , haciendo un llamado especial al territorio Kunko y Chilwe para que se unan y organicen en trawun y así  tener una sola voz y una sola visión como futawillimapu. ", También llamó  al Pwelmapu para que acompañen al hermano Jones Wala que está preso por el estado chileno y así unificar el territorio.

La lonko Cuante señaló que de una reivindicación de tierras,  pasó a ser un nuevo hecho que está dentro de un contexto político, ya que para que los lonkos, machi y werken, como autoridades del pueblo mapuche,  hayan llegado al espacio en recuperación, demuestra que es un conflicto es político espiritual. "Esto no es una toma, esto es la recuperación de nuestro espacio ancestral y nos mantendremos aquí hasta que se vayan las centrales hidroeléctricas del río Pilmapiken y desde acá les decimos No a las Hidroeléctricas, Libertad a nuestros Machi, Libertad a nuestros kona defensores de Kintuante.

Manifestó la autoridad mapuche williche que se sintió el newen y se demostró que "no estamos solos y que junto a nuestros pu lonko, machi y werken se ha tomado la decisión de seguir fortaleciéndonos y reivindicando el territorio, respetando nuestros espacios ceremoniales, como también seguir articulando esta alianza. Vamos a continuar haciendo trawun, nguillatunes porque este espacio es nuestro y por nuestros weychafe, por nuestros detenidos, por nuestros konas defensores, estamos aquí y seguiremos resistiendo".

Gonzalo Manquepillán O.

VIDEO :

¿El Banco Mapuche que operará para la Banca Financiera?



Múltiples son las estrategias que ha desarrollado e implementado por más de 200 años el estado chileno, para dominar el potencial económico que emana de las tierras y sus recursos en el territorio mapuche al sur del Bío Bío, en el wallmapu.

Hoy, con la parafernalia comunicacional que acostumbran realizar los medios afines a mostrar una "imagen país" de prosperidad, progreso, desarrollo y atención con las comunidades mapuche y sus organizaciones, anuncian la creación del Banco Mapuche, proyecto estrella nacido en las oficinas del ministerio de desarrollo social encabezado por Joaquín Lavín con la asesoría especializada de quienes manejan en los termas contingentes político sociales con una calculadora comercial en lugar de una carpeta con las reales demandas y necesidades de quienes conforman las comunidades mapuche y que habitan las regiones donde está apuntado el proyecto gubernamental.

Los medios oficiales señalan que con un capital de 10 millones de dólares se pondrá en funcionamiento a partir del segundo semestre de este año el nuevo banco mapuche y cuyo fondo financiará proyectos productivos en comunidades originarias de las regiones del Biobío, La Araucanía, Los Lagos y Tarapacá, los que actualmente no son sujetos de créditos en la banca tradicional. Esto, porque no pueden dejar sus tierras en garantía y por la falta de formalización en materia tributaria. Los recursos provienen del Banco Interamericano del Desarrollo, la Conadi y los Gobiernos Regionales.

El gobierno rápidamente señaló, a través del jefe de unidad de regiones de la secretaría general de la presidencia “Esto no es un subsidio, va a funcionar como un fondo rotatorio. Los recursos que ellos vayan ingresando se van reinvirtiendo en el fondo para que puedan destinarse a otros préstamos y, de esta forma, lograr que el fondo sea autosustentable en el tiempo” y la idea es que los mapuche tengan recursos para desarrollar o mejorar sus proyectos productivos, los que deben mostrar una determinada rentabilidad.

Una manera elegante, a mi modo de pensar, de hacer usufructo de las escasas ganancias que pueda lograr cualquier emprendedor mapuche que se atreva a optar a este programa de préstamo y juego financiero, el que obviamente deja como una oficina menor a la actual Indap que hasta la fecha realizaba las funciones de entrega de los medios para distintos tipos de programas de desarrollo en el área rural. Ahora al parecer se requiere la famosa palabra-objetivo "rentabilidad" y así lo deja de manifiesto las palabras del director de Conadi, quien señaló que este banco financiará principalmente proyectos agrícolas rentables, como el cultivo de arándanos o avellano europeo, y también relacionados con el ecoturismo o la industria. Obviamente el negocio de la leche, los pinos y eucaliptus o la electricidad, ya tienen otros "emprendedores" quienes tienen bancos, financieras, corporaciones y nadie controla sus rentabilidades.

El mentado Banco Mapuche, anuncia funcionamiento dentro de dos meses. Pero no se ha dicho quién lo operará ni a quien llegarán los recursos y/o utilidades de la rentabilidad esperada, porque como mapuche que acostumbramos a manejar la economía para subsistir y el trafkin para colaborarnos, poco o nada sirve andar con una calculadora solar en el wallmapu lluvioso y preocupados de los sistemas contables y financieros. Esto sin contar que tampoco está claro de qué pasará si hay un proyecto productivo que no logre el objetivo por diversos motivos como plagas, lluvias o simplemente un mal negocio que no fue como se esperaba resultase. Vendrán ahí los protestos y los embargos?... porque así se estila en los proyectos bancarios y del sistema financiero de este país. O será como me dijo un amigo hace un rato, como aquel chiste de Kramer: "Te compro el piano y a los segundos le dice: Te lo arriendo" ?

Así son las cosas extrañas y fórmulas emanadas de los ágiles asesores y mentes brillantes del estado que están "encargadas" de las políticas sociales y desarrollo para los pueblos originarios. Todo pasa por el cálculo comercial de ganancias, que a mi parecer también está bien, pero se contrapone a los millonarios gastos que se realizan para implementar de recursos estratosféricos a las fuerzas policiales que co-habitan con las comunidades mapuche al sur del Bío Bío. O será rentable comprar y dar uso a armamento bélico israelí que se usa en allanamientos a las comunidades mapuche?
No hay que ser economista para entender que el mapuche no necesita un cheque en alguna ventanilla para trabajar lo que le pertenece. El mapuche necesita sus tierras, necesita sus ríos, necesita su mar. Si se quiere ayudar al desarrollo del wallmapu, buena sería la idea de que los pinos y eucaliptus se trasladen a algún aserradero en La Dehesa y Las Condes y se subsidie a quienes allí habitan, ellos son los expertos en negocios. El mapuche solo vive y convive con su tierra, nació de ella, se nutre y vive por ella.

martes, 30 de abril de 2013

El odio que se anuncia en el cielo del Wallmapu para allanar Comunidades Mapuche en Trapilhue y Mawidache


La madrugada del martes 30 de abril en los cielos del wallmapu se vió el destello luminoso de un helicóptero que anunciaba que algo ocurriría en el territorio mapuche. A través de las redes sociales rápidamente se difundió la noticia, lo que puso en alerta  de un posible allanamiento con ataque aéreo y terrestre de la policía sobre las comunidades mapuche de Trapilhue y Mawidache en el sector de Freire.

Las informaciones que siguieron fueron corroborando lo que se temía. La Alianza Territorial Mapuche en su blog informativo señalaba que en un número que superan los doscientos efectivos de fuerzas especiales de la policía militar chilena realizaban un masivo allanamiento a cerca de 7 comunidades mapuche insertas en los Lof de Xapilwe y Mawizache, movilizados en vehículos blindados los que han irrumpido al interior de las viviendas mapuche, alterando con ello la tranquilidad de la gante que se aprestaba a iniciar sus labores agrícolas principalmente hortícola.

Lo que prosiguió ya es conocido y es de la misma forma que siempre se realizan estos operativos contra las comunidades mapuche de madrugada. Los dirigentes de la zona articulados en la ATM, informaban que individuos fuertemente armados ingresaron violentamente a sus casas, poniendo a todos los moradores tirados al suelo con golpes e insultos de tipo racistas sin ningún respeto a niños y niñas ni ancianos, quienes fueron interrogados bajo amenazas en busca armamentos y supuestos “indios terroristas” que se esconderían en la zona. Paralelamente diversas comunidades aledañas fueron también allanadas, como la comunidad Fermín Manquilaf que colinda con el fundo en el cual el gobierno construye en el nuevo aeropuerto regional de Kepe, pese a la oposición de los mapuche que no fueron consultados y además de estar construido en un territorio ancestral mapuche.

Los dirigentes mapuche criticaron la falta de rigor y el papel contemplativo de algunos organismos que dicen trabajar en la protección de los derechos humanos mapuche particularmente en este gobierno, frente a los reiterados allanamientos masivos que han escalado en el último tiempo hacia las comunidades y manifestaron firmemente que las movilizaciones mapuche se están reiniciando y que en adelante, se intensificarán desde la base social de cada territorio.

Hay que recordar que estos hechos se suman a las detenciones y allanamientos en la zona de Victoria, donde los comuneros Álvaro Millalen y Reynaldo Marillan fueron detenidos y torturados por la policía.
El werken  del sector y de la ATM Javier Meliman, manifestó que al menos 12 comuneros fueron detenidos y un herido en la culminación del operativo policial. Cuatro de los detenidos fueron llevados a los tribunales de la ciudad de Pitrufken, mientras que los 8 comuneros restantes fueron soltados en los caminos del sector previa aplicación de maltratos físicos y sicológicos, según sostuvo el vocero. Los detenidos resultaron ser:  el dirigente Jorge Painevilo, Miguel Painevilo, Braulio Neculman y Cristian Díaz Loncon, a quienes la policía los inculpa de un supuesto atentado incendiario ocurrido hace un año en el lugar de construcción del nuevo aeropuerto regional en el sector de Kepe.

Dirigentes mapuche señalaron  que esto operativos se enmarcan en una secuencia preparatoria de montajes emanados del Ministerio del Interior, terratenientes, la Intendencia regional de la Araucanía, la Fiscalía regional y la policía,  para "demostrar resultados" frente a la ineficacia del gobierno en el abordaje del conflicto real que el estado chileno mantiene en esta parte del territorio, afirmando que en este contexto  de montajes,  se inculpa sin pruebas al werken Daniel Melinao, se incauta el vehículo y teléfono del werken Mijael Carbone, se detiene y tortura al werken Álvaro Millalen en Victoria y se realizan los masivos allanamientos buscando o insertando "pruebas" al interior de las viviendas.

Ese fue el resultado del  rugir del pájaro metálico que estremeció el cielo del wallmapu,  dando paso a más de 30 vehículos enmascarados con unos 200 efectivos que “disfrazados”  como en una película de Hollywood, irrumpieron en los estrechos caminos de las comunidades como un juego de “asalto al enemigo” en una guerra unilateral que solamente está en sus planificaciones represivas hacia mapuche y donde tras sus cascos dejan ver el brillo de su mirada de odio que se mezcla con el brillo de su armamento militar  que presentan con valentía ante niños, mujeres y ancianos que solo responden con su dignidad, con la dignidad mapuche. El odio, se dice, viene del cielo…

Gonzalo Manquepillán O.
(Para www.laopinon.cl

domingo, 28 de abril de 2013

Presos Políticos Mapuche Williche. ¿Por qué se exige la Libertad de Machi Millaray Huichalaf?


Son múltiples las exigencias de Libertad a la machi Millaray Huichalaf , incluso ahora ya está en conocimiento de los antecedentes el relator de naciones Unidas James Anaya,  donde diversas organizaciones representantes del Pueblo Mapuche hacen ver los motivos que se tienen para hacer la petición de que se modifique la medida cautelar de prisión preventiva en la cárcel de Valdivia y sea por arresto domiciliario,  “beneficio” que en este momento tiene el machi Tito Cañulef, también en  el proceso que está en etapa de investigación y que afecta a los dos machi y a cuatro jóvenes comuneros defensores del Ngen Mapu Kintuante en las orillas del río Pilmaikén.

Una de las razones son, que el recinto penitenciario de Llankawe en Valdivia, no cuenta con las condiciones mínimas ni es el lugar apropiado para Millaray Huichalaf, ya que afecta su vínculo espiritual con las fuerzas Püllü (espíritus) y  Nenmapu (dueños de lugares sagrados) que forman parte de la vida de los Machi y se agrega a que las autoridades no han aplicado en su caso el artículo 10 del Convenio sobre Pueblos Indígenas núm. 169 de la Organización Internacional del Trabajo (OIT) que dispone que cuando se impongan sanciones penales a ciudadanos indígenas se deberán tener “en cuenta sus características económicas, sociales y culturales” y deberá preferirse “tipos de sanción distintos del encarcelamiento”. Hay que señalar que el  miércoles 6 de febrero la Corte de Apelaciones de Valdivia rechazó una solicitud de la defensa para cambiar la prisión preventiva por una medida menos compleja, como el arresto domiciliario u otra medida alternativa.

La machi Millaray pertenece a al Lof Mapu Carimallín, territorio bajo la protección de los espíritus tutelares Gen Newen Kvlemwenxu y el Gen Newen Kintuantü, quienes tienen relación directa con el Gen Newen Wenteyao de la zona de San Juan de la Costa y  esos tres gen mapu principales constituyen un complejo de vinculación espiritual y ceremonial ancestral, que unifica la totalidad del territorio Füta Willimapu.

El trabajo como autoridad espiritual de la machi Millaray Huichalaf se ha centrado, además de la atención a personas en base a sus conocimientos de salud mapuche, en la defensa y recuperación del territorio ancestral y espacio vital de esas entidades sagradas y particularmente el territorio donde se encuentra el Ngen Kintuantü, en la ribera del río Pilmaiken, donde se pretende construir una hidroeléctrica a cargo de la empresa Pilmaiquen S.A. , la infraestructura destruiría la ruka del Ngen, espacio en el que habita Kintuante.

Las diversas  organización mapuche y los familiares de los Presos Políticos Mapuche Williche del Pilmaikén,
han considerado  que las acusaciones en su contra se deben a una persecución de orden político debido a que ella lidera la defensa de los espacios sagrados del territorio, lo que llevó a que el 30 de enero se efectuaran diversos operativos  policiales en Río Bueno y Osorno, donde se allanaron seis domicilios y se detuvieron a seis personas por orden del fiscal Sergio Fuentes. Los detenidos son investigados por un ataque incendiario al fundo Pisu Pisué ocurrido el 10 de enero, llevando a los dos machi y a los cuatro konas a ser enviados a prisión por 150 días mientras dure el periodo de investigación.

Paralelamente a esta petición que realizan al relator de Naciones Unidas, los Familiares de los PPMW del Pilmaikén han llamado a la solidaridad urgente en una Campaña “Yo Firmo por su Libertad”, cuyo objetivo es presentar la mayor cantidad de firmas junto al informe social que debe revisar el Tribunal de Río Bueno para decidir si otorga este cambio en la medida cautelar. En todo el territorio ya circulan las listas de adhesión, las cuales de seguro serán un aporte real a la decisión que debe tomar el juez de Río Bueno, en el transcurso de los próximos días.

Gonzalo Manquepillán O.

viernes, 19 de abril de 2013

Machi Millaray Huichalaf invitada a exponer en V Congreso Internacional de Estudiantes en la UACH Valdivia


En Valdivia, durante los días 24 al 26 de Abril, se desarrollará el V Congreso Internacional de Estudiantes de Postgrado, cuya temática se basará en  Conocimientos y Saberes en Conflictos Sociales y Universidad, actividad organizada por la Escuela de Graduados de la Facultad de Filosofía y Humanidades de la Universidad Austral de Chile. Para esta oportunidad ha invitado como exponentes a diversas personalidades del ámbito socio cultural y del medio ambiente, donde precisamente se discutirá la problemática ambiental y por ende mucho tienen que decir las comunidades mapuche que a diario sufren persecución y encarcelamiento por la defensa de espacios y lugares ancestrales y de recursos naturales en la región.

En este contexto estarán presente autoridades ancestrales del territorio mapuche williche, entre ellas la Lonko Juana Cuante y también lo estaría la Machi Millaray Huichalaf, una de las principales referentes de esta lucha que se ha dado en la zona del río Pilmaiken, donde no solamente se usarán las aguas del río para la instalación de centrales hidroeléctricas, sino que este mismo proyecto inundará el Complejo Ceremonial del Ngen Kintuante, espacio sagrado espiritual de las comunidades mapuche williche de la zona de Osorno, y Río Bueno. Como actualmente por esa misma defensa que ha hecho la machi Millaray Huichalaf , está encarcelada en el centro penitenciario de Valdivia, por lo que los organizadores están gestionando los permisos correspondientes que le permita estar presente en este Congreso estudiantil.

Los convocantes organizadores de este evento en Valdivia han señalado que la Machi Millaray Huichalaf, autoridad espiritual de nuestro pueblo mapuche williche, actualmente presa política en la cárcel de Valdivia, junto a otros jóvenes comuneros defensores del río Pilmaiken y del Ngen Kintuante, está invitada a disertar sobre los Conflictos Socio-Ambientales desde su cosmovisión y propia perspectiva en el V Congreso Internacional de Estudiantes de Postgrado, por lo que ahora el Juez Daniel Chaucón de Río Bueno deberá determinar si se le permite asistir a la Universidad Austral, trámite que ellos ven viable porque debe suponerse que su palabra como machi y autoridad ancestral no estaría encarcelada.

Una vez más, tendrá la palabra un juez.

Gonzalo Manquepillán O,.

viernes, 12 de abril de 2013

Masivas Marchas apoyaron a Presos Políticos Mapuche Williche del Pilmaiken. PPMW entregan Comunicado Público.


Una masiva  Jornada de Movilización se realizó este miércoles 10 de abril en distintas ciudades en apoyo a los Presos Políticos Mapuche Williche (PPMW),  que se encuentran encarcelados en el penal de Llankawe en Valdivia, acusados por su presunta participación en un atentado incendiario en el fundo Pisué y que en el tiempo que se lleve a cabo la investigación, deberán permanecer recluidos los cinco meses que dura  éste trámite judicial.

Con marchas y mítines realizados en Chile y Argentina, centenares de mapuche y no mapuche exigieron  la inmediata libertad de la Machi Millaray Huichalaf y los PPMW del Pilmaiken., además demandar la salida de las hidroeléctricas del río Pilmaiken en defensa y recuperación del complejo ceremonial Ngen Mapu Kintuante.
Fue así como en la mañana de este miércoles  se manifestaciones en Temuko, Valdivia y Osorno; y por la tarde mítines y marchas en Concepción, Curicó, Chiloé, Santiago y Bariloche.


En Valdivia contó con la participación de la vocero y Lonko Williche, Juana Cuante, junto a autoridades mapuche williche  que marcharon desde el Terminal de Buses hasta la Intendencia Regional de los Ríos, donde leyó el Comunicado Público de los PPMW, el que señala:

A la Nación Mapuche, a la opinión pública nacional e internacional:
Los Presos Políticos Mapuche Williche, recluidos en el Centro Penitenciario de Alta Seguridad de Valdivia declaramos lo siguiente:

Kiñe: Que a más de dos meses de prisión preventiva en la cárcel Llancahue de Valdivia, nosotros los comuneros; Alex Bahamondes, Cristian García Kintul, Francisco Jones Guala, Fénix Delgado y la Machi Millaray Huichalaf, asumimos con dignidad esta prisión política, sabiendo que es consecuencia de la lucha por la defensa del río Pilmaiken y de nuestros espacios sagrados Ngen Mapu Kintuante.
Epu: Como Mapuche Williche, continuaremos en resistencia con el único fin de aportar con la reconstrucción de nuestra cultura ancestral y perpetuar la espiritualidad de nuestro pueblo que se opone firmemente a los megaproyectos capitalistas que pretenden destruir el río Pilmaiken.

Küla: Que hemos sido detenidos en el contexto de un conflicto político territorial que el estado mantiene con nuestro pueblo Nación Mapuche y que sus gobiernos solo han respondido con represión, muertes, hostigamiento, persecución y encarcelamiento ante nuestras legítimas demandas.

Meli: Exigimos el inmediato traslado al centro penitenciario abierto de la comuna de Río Bueno y que en éste nos garantice condiciones carcelarias dignas, además que cuente con la implementación de un módulo de uso exclusivo para Prisioneros Políticos Mapuche de igual y/o mejores condiciones a los ya existentes en las ciudades de Temuco, Angol y Concepción.

Kechu: Por último hacemos un llamado al Pueblo Nación Mapuche y a las organizaciones de base a fortalecer y a tomar un rol activo en la defensa y recuperación del territorio sagrado Ngen Mapu Kintuante.
Por la defensa del Rio Pilmaiken, Con el valor del toki Kalfulikan y la fuerza del Ngen Mapu Kintuante.
Fuera centrales Hidroeléctricos del territorio Mapuche Williche.

Libertad inmediata a nuestras autoridades ancestrales y a todos los Presos Políticos Mapuche.

Los PPMW están privados de libertad en el contexto de la investigación llevada a cabo  por el fiscal Sergio Fuentes, quien  busca “esclarecer” un atentado al fundo Pisu Pisué, en Mantilhue, que sin embargo, ha coincidido con la persecución a quienes vienen defendiendo del Ngen Mapu Kintuante, complejo ceremonial y espiritual de los mapuche williche el que ahora se encuentra amenazado por la instalación de centrales hidroeléctricas de la empresa Osorno S.A y el fundo Pissu Pisué es parte de las tierras ancestrales que se reclaman por ser territorio ancestral.

Los Presos Políticos Mapuche criminalizados son  Fénix Aquiles Delgado Ahumada (25), Cristian Ignacio García Quintul (22), Alex Daniel Bahamondes Garrido (35), el Mapuche de Puelmapu Facundo Francisco Jones Huala (28), la machi Millaray  Huichalaf Pradines (23) y el machi Tito Cañulef Neipán (27), este último quedó con arresto domiciliario mientras dura la etapa de 150 días de investigación decretada por el Tribunal de Río Bueno.

Gonzalo Manquepillán O.